The smart Trick of จดทะเบียนสมรสเท่าเทียม That No One is Discussing

The smart Trick of จดทะเบียนสมรสเท่าเทียม That No One is Discussing

Blog Article

‘เศรษฐา’ ยินดี กฎหมายสมรสเท่าเทียมสร้างความเสมอภาค ความหลากหลายทางเพศ

การรับบุตรบุญธรรมร่วมกันเป็นสิทธิที่ได้มาโดยอัตโนมัติอยู่แล้วมาแต่เดิมสำหรับบุคคลที่เป็นคู่สมรสกัน ดังนั้นเมื่อบุคคลผู้มีความหลากหลายทางเพศเป็นคู่สมรสกันตามกฎหมายได้แล้ว บทบัญญัติในส่วนการรับบุตรบุญธรรมจึงเปิดช่องให้เข้ามามีสิทธินี้โดยไม่ต้องสงสัย กล่าวได้ว่า ต่อไปนี้คู่สมรสในครอบครัวไม่ว่าจะเป็นเพศใด ย่อมใช้สิทธิรับบุตรบุญธรรมร่วมกันได้อย่างเสมอภาค

ปัจจัยทางประวัติศาสตร์: สังคมอุษาคเนย์ยอมรับการมีอยู่ของผู้มีความหลากหลายทางเพศมานานแล้ว

ด้วยเหตุนี้ เขาจึงมองว่าสังคมไทยซึ่งมีความพหุวัฒนธรรมค่อนข้างสูงจึงเป็นสังคมที่ยืดหยุ่นโดยทุนเดิม

ส่องอิทธิพล "ชุดผ้าไทย" ผ่านพระราชกรณียกิจต่างแดนของสมเด็จพระบรมราชชนนีพันปีหลวงจากยุคสยามสู่ปัจจุบัน

ทั้งนี้ ในร่าง พ.ร.บ. ของ ครม. และพรรคก้าวไกล ไม่ปรากฏว่ามีการแก้ไขกฎหมาย ป.พ.พ. เกี่ยวกับบิดามารดากับบุตร แต่ในร่างของภาคประชาชน ได้เสนอให้เปลี่ยนคำในกฎหมาย ที่ระบุคำว่า “บิดา มารดา” ให้เป็นคำว่า “บุพการี” ใครเป็นผู้รักษาการ

"คู่สมรส" จะไม่จำกัดเฉพาะชาย-หญิง เท่านั้น แต่ครอบคลุมทุกเพศสภาพ 

ศ. .... และร่างพระราชบัญญัติแก้ไขเพิ่มเติมประมวลกฎหมายแพ่งและพาณิชย์ (ฉบับที่..) จดทะเบียนสมรสเท่าเทียม พ.ศ. .... เสนอโดยกระทรวงยุติธรรม ซึ่งคณะกรรมการกฤษฎีกาได้ตรวจพิจารณาร่าง พ.ร.บ. แล้ว

สถานะเป็น "คู่สมรส" แทนคำว่า "สามีภริยา"

ร่างกฎหมายสมรสเท่าเทียมที่มีการพิจารณานี้ มีการใช้คำว่า “คู่สมรส” แทนคำว่า “คู่สามีและภริยา” ในกฎหมายเดิม ในหลายมาตรา ซึ่ง พ.

ขณะที่ละครนอกมักแสดงบทที่เน้นความตลกขบขัน ภาษามีความโผงผาง ชัดเจน เน้นอารมณ์ หรือมีการตบตีแย่งชิงซึ่งดูไม่สำรวม นักแสดงจึงใช้ผู้ชายเป็นหลักเพื่อเล่นบทบาทต่าง ๆ เนื่องจากผู้หญิงในสมัยนั้นถูกกำหนดว่าต้องรักนวลสงวนตัวและสำรวมกิริยา ส่วนละครชาตรีซึ่งมีลักษณะเป็นละครเร่ ย้ายสถานที่การแสดงอยู่เสมอ การใช้นักแสดงผู้ชายจึงมีความคล่องตัวมากกว่า เช่นเดียวกันกับโขนที่ต้องแสดงการสู้รบ จึงมักใช้ทหารมหาดเล็กหรือกลุ่มข้าราชบริพารในราชสำนักมาแสดง

คุกกี้เพื่อปรับเนื้อหาให้เข้ากับกลุ่มเป้าหมาย

ในประเด็นนี้ ณชเล บุญญาภิสมภาร กรรมาธิการจากสัดส่วนภาคประชาชนผู้เสนอกฎหมาย ให้คำอธิบายว่า การระบุคำที่เป็นกลางทางเพศไม่ใช่เรื่องใหม่ของสังคมไทย พร้อมยกตัวอย่างพลวัตหรือความเปลี่ยนแปลงของคำไทย อาทิ จากบุรุษไปรษณีย์ เป็นคำว่าเจ้าพนักงานไปรษณีย์ เป็นต้น

เมื่อ ‘สมรสเท่าเทียม’ กำลังจะมา ประเทศไทยพร้อมหรือไม่ ที่จะ ‘เข้าใจ’ และ ‘เปลี่ยนแปลง’?